Коротко и путано о фригидности и о том, много ли людей живёт половой жизнью, по просьбе челиков с Радио Анонимус, а также по давнишней косвенной просьбе Солории. Под «фригидными» я не понимаю асексуалов и искренних сублиматоров, имеются в виду именно люди с ущербной, неполной реализацией т. н. либида. Простыню можно переписать, заменив секс на занятие ремеслом, искусством или политикой, налаживание быта, социализацию в целом — суть останется той же.

— Большинство людей не хотят лучшей жизни. Качественный секс — очевидный способ улучшить свою жизнь. Большинство людей весьма фригидны, потому что палец о палец не ударят, чтобы добиться качественного секса. «Не жили богато» и всё такое.
— Однако всякие потомственные простаки-нищуки всё равно занимаются сексом (хуёвым), потому что, во-первых, больше им заниматься нечем, во-вторых, им промыли мозги корпорации, чтобы они покупали больше бритовок для зоны бикини, а они и повелись, плюс повальные бабуинские игры про статусность, лучше которых эти люди ничего не придумали. В таком обществе не ебутся только самые-самые амешки, которых потенциальные партнёры считают непривлекательными, потому что они (партнёры) недостаточно похотливы, то есть фригидны, палец о палец не ударили, чтобы ебаться с удовольствием с людьми горбатыми/немытыми/вставьте своё.
— Люди, уровень жизни которых выше, чем у выпускников провинциального ПТУ, и ниже, чем у артистов российского кино, сексом почти не занимаются. У них есть тикток, более или менее умные книжки и прочие способы провести время, не трепыхаясь на койке. У них есть работа в количестве, которое не даёт заниматься сексом. Их сложнее обмануть рекламой — вместо этого они обманываются обрывками различных этик и идеологий. Почему-то сложные мировоззренческие системы в тупом прочтении всегда сводятся к целибату — коммунизм упрощается до «в СССР секса нет», православие сводится к «бох накажет», а рабочая этика кончается тем, что «я занят, мне некогда, я готов подохнуть на работке за свою ипотеку».
— Инцелы, которые утверждают, что все вокруг всех ебут, живут в жопах, где люди — сплошные стереотипные ПТУшники. Жопы могут охватывать кварталы, районы, города и даже целые страны. Соответственно, существуют кварталы, районы, города и (возможно) даже целые страны, где супруги после тридцатника перестают ебаться вообще — мы в основном живём в них.
— Нас не должны интересовать ПТУшные районы и города. Даже если так живёт буквально пол-России, десятки миллионов человек — мы сами не живём с этими людьми, никак с ними не взаимодействуем, они не будут постить на Доброчане и не будут нам донатить, и нам с ними точно не ебаться. Наша насущная проблема — это когда приходишь в красивенький офис, а там от твоего горбатого носа нос воротят, потому что со своей фригидностью (недопохотливостью) задрали стандарты красоты до потолка. Это значит, что почти никто вокруг нас не занимается сексом.
— Эту проблему нужно решать, сначала сходясь между собой, а потом, когда нас станет не хватать друг на друга — навязывая цивилам наши стандарты половой жизни.
— Среди тянок фригидности больше, потому что (пост-)патриархальное воспитание (женщина подчиняется, а для этого удобно, чтобы женщина была цивилом и сама для себя ничего не хотела) и в целом положение в обществе (ето же девотька, ей можно быть чмом, а если от неё требовать быть человеком, она мне не даст, а даст тому, кто готов прощать фригидность). Ну, и половая конституция тоже, куда ж без этого.

Ещё раз напоминаю — это не только про секс. Простыня будет продолжена, чтобы полноценно ответить на вопрос Солории.

>>252
— Большинство людей не хотят лучшей жизни. Качественная социализация — очевидный способ улучшить свою жизнь. Большинство людей весьма асоциальны, потому что палец о палец не ударят, чтобы добиться качественной социализации. «Не жили богато» и всё такое.
— Однако всякие потомственные простаки-нищуки всё равно занимаются социализацией (хуёвой), потому что, во-первых, больше им заниматься нечем, во-вторых, им промыли мозги корпорации, чтобы они покупали больше бритовок для зоны бикини, а они и повелись, плюс повальные бабуинские игры про статусность, лучше которых эти люди ничего не придумали. В таком обществе не социализируются только самые-самые амешки, которых потенциальные партнёры считают непривлекательными, потому что они (партнёры) недостаточно социальны, то есть асоциальны, палец о палец не ударили, чтобы социализироваться с удовольствием с людьми горбатыми/немытыми/вставьте своё.
— Люди, уровень жизни которых выше, чем у выпускников провинциального ПТУ, и ниже, чем у артистов российского кино, социализацией почти не занимаются. У них есть тикток, более или менее умные книжки и прочие способы провести время, не трепыхаясь в социуме. У них есть работа в количестве, которое не даёт заниматься социализацией. Их сложнее обмануть рекламой — вместо этого они обманываются обрывками различных этик и идеологий. Почему-то сложные мировоззренческие системы в тупом прочтении всегда сводятся к асоциальности — коммунизм упрощается до «в СССР социализации нет», православие сводится к «бох накажет», а рабочая этика кончается тем, что «я занят, мне некогда, я готов подохнуть на работке за свою ипотеку».
— Отшельники, которые утверждают, что все вокруг социализируются, живут в жопах, где люди — сплошные стереотипные ПТУшники. Жопы могут охватывать кварталы, районы, города и даже целые страны. Соответственно, существуют кварталы, районы, города и (возможно) даже целые страны, где супруги после тридцатника перестают социализироваться вообще — мы в основном живём в них (не в супругах, сука, а в целых странах).
— Нас не должны интересовать ПТУшные районы и города. Даже если так живёт буквально пол-России, десятки миллионов человек — мы сами не живём с этими людьми, никак с ними не взаимодействуем, они не будут постить на Доброчане и не будут нам донатить, и нам с ними точно не социализироваться. Наша насущная проблема — это когда приходишь в красивенький офис, а там от твоего горбатого носа нос воротят, потому что со своей асоциальностью (асоциальностью, чего непонятного?) задрали стандарты красоты до потолка. Это значит, что почти никто вокруг нас не занимается социализацией.
— Эту проблему нужно решать, сначала общаясь между собой, а потом, когда нас станет не хватать друг на друга — навязывая цивилам наши стандарты социальной жизни.
— Среди тянок асоциальности больше, потому что (пост-)патриархальное воспитание (женщина подчиняется, а для этого удобно, чтобы женщина была цивилом и сама для себя ничего не хотела) и в целом положение в обществе (ето же девотька, ей можно быть чмом, а если от неё требовать быть человеком, она им не станет, а даст тому, кто готов прощать асоциальность). Ну, и конституция РФ тоже, куда ж без этого.

Александр Новак!zaw/Ym4VVY  Вск 2025 Янв 12 06:30:59

>>253
Слишком тупая замена, но даже так на 90% правда.

🌿Soloria 🌾!CXlN33PWkQ  Вск 2025 Янв 12 06:33:05

>>252
А вопрос можно в студию?

Александр Новак!zaw/Ym4VVY  Вск 2025 Янв 12 06:33:33

>>255
«Какие специфические черты есть у женщин», вопрос по манифесту.

🌿Soloria 🌾!CXlN33PWkQ  Вск 2025 Янв 12 06:33:50

>>256
А.

Александр Новак!zaw/Ym4VVY  Вск 2025 Янв 12 06:34:18

>>256
Но я пока что вскользь. Меня на радиве спрашивали о другом.

Файл 173668606260.png — (2.78MB, 1200x1200) 

>>252
По диагонали
> много ли людей живёт половой жизнью
Отсутствие ссылок на какую-либо статистику почти лишает разговор смысла
> Люди, уровень жизни которых выше, чем у выпускников провинциального ПТУ, и ниже, чем у артистов российского кино, сексом почти не занимаются
См. строчку выше плюс какое твоё дело кто чем занимается
> Наша насущная проблема — это когда приходишь в красивенький офис, а там от твоего горбатого носа нос воротят
Ах вот оно что. То есть, если люди будут заниматься сексом чаще, то они перестанут брезговать чуханами? В чём взаимосвязь?
> Нас не должны интересовать
> нас
Напоминаю, что у ковальчика нет и не было сторонников

>>259
>Отсутствие ссылок на какую-либо статистику почти лишает разговор смысла
Чтож, давай сделаем статистику сами. Вот сколько у тебя личных знакомых, насчёт которых ты точно уверен, что они ебутся? Трое? Четверо? А остальные что?
>какое твоё дело кто чем занимается
Да потому что заебало. Куда ни приедешь — все вокруг фригидные, а я нет. И как я уже сказал, фригидные люди — это сплошные цывилы, то есть их вообще ни на что не сподвигнешь. Во дворе яма, в телевизоре Соловьёв, морква стоит нецелованная, а им и так норм.
>То есть, если люди будут заниматься сексом чаще, то они перестанут брезговать чуханами?
То есть если в людях есть искра и умение, то им и чуханы пойдут на ура. Тем более что бо́льшая часть стереотипов о чуханстве суть предрассудки, не имеющие никакого достойного основания на то, чтобы оставаться в нашей жизни.

Файл 173936894453.jpg — (213.31KB, 640x425) 

>>263
> Чтож, давай сделаем статистику сами. Вот сколько у тебя личных знакомых
> сделаем статистику сами
Это будет сверхобобщение.
Более-менее по существу можно будет говорить, если отталкиваться хоть от
https://www.forbes.ru/forbeslife/526144-22-molodyh-rossian-rasskazali-ob-otsutstvii-seksual-noj-zizni
https://www.vedomosti.ru/business/articles/2024/04/10/1030839-prodazhi-prezervativov-v-rossii-dostigli-pyatiletnego-minimuma
Но я ещё не читал что там и о чём.
> заебало
> Куда ни приедешь
Твоё внимание к личной жизни «всех вокруг» связано скорее не с интересом исследователя, а с личной обидой («надоело»). Определи свои потребности и подбирай окружение исходя из них. Ты упомянул моё окружение — так вот, у меня получилось. Ну это так.
> список проблем
Взаимосвязь между этими проблемами и степенью сексуальной удовлетворённости может существовать, но я её не вижу.
> То есть если в людях есть искра и умение, то им и чуханы пойдут на ура
Где взаимосвязь между 1) «искрой и умением» (что это?) 2) личной жизнью 3) уровнем терпимости к чуханству и свалочным газам ?

>Про общество и секс
Давайте лучше без общества, просто про секс.
Вот я, например, готовлю себя для мужчины. Сюда входит ментальная подготовка, физическая, гигиенические процедуры и проработка сценария любовной игры. Я должна быть готова к любому сюжетному повороту!
А он должен добиться меня, после чего войти в меня!
Мужчина опытный, сильный, но и я не девочка!
Будет горячо!

Сейчас пока что пью чай и думаю помастурбировать слегка на Варю, возможно, ещё на Аню Павагу.
Подумываю перекраситься в тетово-вишнёвый и сделать по бокам такие торнадо-хвостики, +10 к сексуальности!

Завтра жду подарков от поклонников. Девочки, не ждём — готовимся!

Чао, мальчики ^_^

Тред немного замер, не знаю, есть ли смысл отвечать на сложные вопросы, которые здесь уже задали. Если кому-то хочется, скажите. А я пока репостну сюда очень короткое определение, которое я дал одному челику.

----------------

>мыслить гендерными ролями в 2к26
Человеком надо быть, вот и всё. А если кто-то (и даже большинство людей, причём как среди баб, так и среди мужиков) мудак, то это не от природы, а от недостатка воспитания.

Людям раньше свободы не давали, а теперь дали, и они не знают, что с ней делать, и делают подлости. А женщинам просто свободы внутри общества давали ещё меньше, чем мужчинам, заставляли общаться с кастрюлями, а не с людьми, имеющими на их жизнь реальное влияние. Вот поэтому женщины в среднем подлее. А так они могут быть какими угодно.

Файл 177379285614.png — (1.44MB, 1620x1080) 

Впечатление альтушки насчёт всеобщего восторга насчёт альтушек.
https://mancunion.com/2023/11/25/why-fetishisation-is-still-sexual-harassment/

Кроме всего хорошего, всё-таки есть момент, который режет глаза.
>“Step on me,” “kill me,” “put me in therapy,” “crush my head with your thighs” – we have all heard variations of these before. Those who are invested in the ‘goth gf’ trope often use these phrases as – and I cannot believe we allow this to be socially acceptable – pick-up lines. It’s so embarrassing to navigate the big wide world of dating when you’re only perceived as a sexual object to dominate men.

Почему авторы подобных статей норовят всюду приплести объективацию? Ну верят эти мужики, что альтушка, скорее всего, искренне от души хочет их доминировать. А если хочет, то она точно не предмет. Такое можно назвать наивной верой в чудеса или охуевшими требованиями, но объективация-то тут при чём. Это что, штамп?

Подробно раскрываю тему феминофашизма Великий ♔Депрессивный Бог♔  Вск 2026 Май 31 03:07:12

Файл 178018603135.jpg — (639.08KB, 1738x860) 

>>250
Сейчас я буду здесь подробно раскрывать тему феминофашизма по просьбе анона. Вот ссылка на ту самую просьбу: https://aoba.me/rf/res/1772.html#2027 . У меня очень много всяческих годных и неопровержимых материалов и фактов на эту тему, поэтому мне придется отправлять всю эту базу по частям. Я буду также подкреплять текст всякими базированными изображениями на тему феминофашизма.

Я — женщина, а значит:
1) Я не живу в страхе перед воинской повинностью;

2) Воинский учет может касаться меня, только если я имею воинско-учетную специальность, однако даже в этом случае мои шансы столкнуться с ним напрямую (например, с визитами сотрудников полиции и военкомов домой) стремятся к нулю;

3) Военный комиссариат не подвергнет меня оскорбляющим мои честь и достоинство процедурам;

4) В случае введения военного положения меня не отправят сражаться на передовой против моей воли;

5) Мне не придется рассчитывать на родителей или работать с подростковых лет, чтобы откупиться от воинской повинности — мне не приходится думать об этом, потому что я не имею аналогичных проблем;

6) Выбирая учебное заведение, у меня нет необходимости ориентироваться на наличие у него военной кафедры или отсрочки от службы;

7) Мне не обязательно куда-либо поступать или вообще родиться в обеспеченной семье, чтобы не служить;

8) Мне не нужно всегда иметь при себе военный билет;

9) Военные сборы меня не касаются;

10) Если мне не доводилось служить, врачи, работодатели, полицейские и просто случайные люди не потребуют отчитываться, почему;

11) Если я не отслужу в армии, то это не станет причиной презрения и ненависти в мой адрес;

12) Для того, чтобы служить по контракту, мне не нужно предварительно отслужить по призыву;

13) Если я пойду в армию, мне будет намного проще занять теплую должность, не требующую физической силы и хорошей военной подготовки, чем лицу другого пола;

14) Образ солдат другого пола не будет использован пропагандой против меня с целью сыграть на моих чувствах долга и стыда;

15) Я могу участвовать в политической жизни своей страны и занимать административные должности, не имея обязанности защищать свою страну;

16) Для того, чтобы устроиться в силовые структуры, мне не нужно предварительно отслужить в армии;

17) Сотрудники правоохранительных органов не устраивают облавы на лиц моего пола призывного возраста;

18) Никто не скажет всерьез, что лица моего пола созданы для того, чтобы погибать на войне;

19) Если судья и/или прокурор моего пола (а это более чем вероятно), то я могу рассчитывать на оправдание или на более снисходительное наказание;

20) Лица моего пола подвергаются более гуманному наказанию за преступления, эквивалентные преступлениям, совершенным лицами другого пола;

21) Лица моего пола имеют смягчающие обстоятельства и отсрочки уголовного наказания, связанные с наличием детей;

22) Я могу избежать наказания или отсрочить его из-за принадлежности к моему полу или пользования своими репродуктивными возможностями;

23) Я никогда не подвергнусь мере наказания в виде смертной казни;

24) Я никогда не подвергнусь мере наказания в виде пожизненного лишения свободы;

25) Я никогда не буду содержаться в колонии строгого или особого режима;

26) Условия содержания в колониях для лиц моего пола на порядок лучше, чем в колониях для лиц другого пола;

27) Против лиц моего пола сотрудникам МВД разрешено применять оружие только в случае вооруженного нападения;

28) На улице, в метро, в аэропортах и на вокзалах я с намного меньшей вероятностью буду остановлена и досмотрена полицией, даже если выгляжу подозрительно;

29) Есть все основания говорить о существовании презумпции невиновности для подозреваемых моего пола, и презумпции виновности для подозреваемых другого пола;

30) Преступности среди лиц моего пола и вообще насилию со стороны лиц моего пола не уделяется столько внимания, что в ощутимой мере развязывает мне руки, если я имею намерения преступного характера;

31) Если я участвую в акции протеста, в случае разгона полиция применит против меня силу с существенно меньшей вероятностью и с существенно меньшей жестокостью, чем против лиц другого пола;

32) Если я в компании лиц другого пола совершаю нарушающее общественный порядок деяние, например, распитие алкогольных напитков в общественном месте, сотрудники полиции составят протокол скорее только на моих компаньонов, чем на нас всех;

33) Если я нахожусь в полицейском участке и подвергаюсь пыткам, злоупотребляющие служебными полномочиями сотрудники полиции убьют меня с существенно меньшей вероятностью, чем лицо другого пола;

34) Существует судебная практика, благодаря которой в случае развода детей оставят скорее со мной, чем с моим бывшим партнером, даже если он желает и имеет больше возможностей их обеспечивать;

35) Существуют судебные практики и соответствующая статья, благодаря которым лицам моего пола существенно проще подать на алименты;

36) Если я неплательщик алиментов, это вряд ли будет осуждаться;

37) Считается, что из людей моего пола лучшие родители и педагоги, чем из лиц другого;

38) Лица моего пола по умолчанию считаются более важными родителями, даже если они почти не участвуют в воспитании детей;

39) Если я брошу работу или учебу из необходимости ухода за детьми, я вряд ли подвергнусь порицанию;

Я продолжаю подобно раскрывать тему феминофашизма Великий ♔Депрессивный Бог♔  Вск 2026 Май 31 03:11:13

Файл 178018627328.jpg — (72.10KB, 608x598) 

>>426

40) Родители-одиночки другого пола вызывают умиление, родители-одиночки моего пола вызывают восхищение;

41) Если я использую детей с целью оказания давления на партнера, это вряд ли будет осуждаться;

42) Если я родитель-одиночка, меня вряд ли станут подозревать в педофилии;

43) Если я педагог, меня вряд ли станут подозревать в педофилии;

44) Если я просто общаюсь с чужими детьми, меня вряд ли станут подозревать в педофилии;

45) В вопросах, связанных с «женским» (модой, вышивкой, куклами, цветами и так далее), воспитанием детей и гетеросексуальными отношениями, мое мнение ценится выше;

46) В отличие от моего партнера другого пола, я вправе решать, появляться ли на свет нашим детям;

47) Если я хочу завести детей, не имея постоянного партнера, мне будет намного проще сделать это;

48) Пенсионный возраст для лиц моего пола меньше, чем для лиц другого при том, что должно быть ровно наоборот, ведь по статистике лица моего пола в среднем живут напорядок дольше лиц другого пола;

49) У лиц моего пола больше прав на досрочный выход на пенсию;

50) Требуемый пенсионный стаж для лиц моего пола меньше, чем для лиц другого;

51) В ряде случаев лицам моего пола полагается дополнительный отдых;

52) Наиболее тяжелые, опасные, антисанитарные и неблагодарные работы традиционно считаются уделом лиц другого пола;

53) Нормативы на сопряженных с физическим трудом работах для лиц моего пола значительно ниже, чем для лиц другого;

54) Спортивные нормативы для лиц моего пола значительно ниже, чем для лиц другого;

55) Охране труда лиц моего пола уделяется существенно больше внимания, чем охране труда лиц другого;

56) Охране здоровья лиц моего пола уделяется существенно больше внимания, чем охране здоровья лиц другого;

57) Лиц моего пола намного охотнее берут на работы, не подразумевающие больших умственных и физических нагрузок;

58) Мне проще устроиться на работу, где требуется взаимодействовать с людьми, например, школьным учителем, диспетчером, на телефон, проходную или в обслуживающий персонал (официантом, уборщиком и так далее);

59) Если я работаю в коллективе, где преобладают лица моего пола, для меня с большей вероятностью работодатель создаст безопасные и комфортные условия труда, а где преобладают лица другого пола — будут созданы условия более безопасные и комфортные, чем для лиц другого пола;

60) Только лицам моего пола могут полагаться гендерные квоты;

61) Праздник лиц моего пола отмечается официально, является нерабочим днем, и общественность отмечает его намного более размашисто, чем праздник лиц другого пола (19 Ноября, не 23 Февраля, примечание);

62) Я всегда могу сослаться на дискриминацию, например, при неудачном трудоустройстве, даже если ее не было;

63) Я не стану объектом насмешек и издевательств, если работаю на непрестижной, низкооплачиваемой работе;

64) Я не стану объектом насмешек и издевательств, если работаю на работе, считающейся специфичной работой для лиц другого пола;

65) Мне проще извлекать выгоду в сферах, представленных преимущественно лицами другого пола;

66) Лицам моего пола, имеющим нестандартные увлечения, проще обратить внимание на себя, чем лицам другого пола;

67) Меня вряд ли заподозрят в гомосексуальности и психических расстройствах, если мои увлечения чаще свойственны лицам другого пола;

68) Некоторые юридические лица делают скидки для лиц моего пола;

69) В некоторых платных заведениях существует бесплатный вход для лиц моего пола: от клубов до музеев;

70) В общественном туалете мне не придется справлять нужду на глазах у других посетителей;

71) Если я зайду в общественный туалет, предназначенный для лиц другого пола, никто не свяжет мои намерения с сексуальными извращениями и насилием;

72) Согласно и уголовному кодексу, и общественному мнению, именно изнасилованием может считаться только изнасилование лица моего пола;

73) Я могу подать ложное заявление об изнасиловании, ему доверят, его рассмотрят и проверят с намного большей вероятностью, чем реальное заявление об изнасиловании, поданное лицом другого пола;

74) Вероятность того, что лицо другого пола подаст на меня ложное заявление об изнасиловании, крайне близка к нулю;

75) Функционирует множество кризисных центров для лиц моего пола;

76) В случае изнасилования и любого другого насилия, в особенности со стороны лиц другого пола, у меня будет значительно больше шансов получить поддержку, чем у лиц другого пола;

77) Мне проще обратить внимание общества на насилие по отношению к себе, чем лицам другого пола;

Я продолжаю подробно раскрывать тему феминофашизма Великий ♔Депрессивный Бог♔  Вск 2026 Май 31 03:15:34

Файл 17801865345.jpg — (85.70KB, 509x417) 

>>427
78) Если я сообщу о том, что мне пришлось подвергнуться нападению лица другого пола, общественность скорее поверит мне, чем нет, даже если по моему виду нельзя сказать, что мне пришлось подвергнуться нападению;

79) Насилие против лиц моего пола не считается повседневностью, на которой не стоит заострять внимание, в отличие от насилия против лиц другого пола;

80) Если я агрессор и атакую лицо другого пола, я с намного меньшей вероятностью получу отпор;

81) Вряд ли меня станут рассматривать как потенциального агрессора, лицо, склонное к изнасилованию и насилию вообще;

82) Если меня изнасилует лицо другого пола, мало кто скажет, что мне повезло и что мне нужно этому радоваться;

83) Если я пострадаю от насилия лица другого пола, особенно сексуального, никто не скажет, что такое невозможно;

84) Если меня изнасилует лицо моего пола, мне не скажут, что меня «опустили», и не сравнят с известной домашней птицей;

85) Вряд ли кто-то сочтет сексуальным насилием сексуальное насилие с моей стороны по отношению к лицу другого пола;

86) Вряд ли кто-то сочтет домогательством домогательство с моей стороны к лицу другого пола;

87) Вряд ли кто-то сочтет смешным физическое насилие над моими гениталиями;

88) Шансы того, что я стану жертвой «гоп-стопа» или мне придется «отвечать за район» и «пояснять за шмот», стремятся к нулю;

89) Шансы того, что на улице на меня нападут незнакомые люди на почве ненависти или вражды, стремятся к нулю;

90) Шансы того, что незнакомые люди при нападении на меня с целью нанести телесные повреждения или убить будут руководствоваться тем, что я лицо своего пола, стремятся к нулю;

91) Если я подстрекатель нападения, мне с большой вероятностью удастся избежать ответственности и даже внимания к тому факту, что я подстрекатель;

92) Публичное насилие над лицами моего пола со стороны лиц другого пола считается большим позором, если даже оно носит характер самообороны;

93) Если я применю силу по отношению к лицу другого пола, то подвергнусь осуждению с намного меньшей вероятностью и в намного меньшей степени, чем лицо другого пола, применяющее насилие ко мне;

94) Если я применяю насилие по отношению к партнеру другого пола, скорее осудят его, а не меня;

95) Если я пострадаю от домашнего или любого другого насилия со стороны лица другого пола, никто не скажет, что я инициатор насилия и мне дали сдачу;

96) Меня вряд ли осудит общественность, если я превышу меры самообороны против агрессора другого пола;

97) Физическое насилие лиц моего пола над лицами другого в глазах общественности является самообороной, хоть на самом деле это очень часто совсем не так;

98) Физическая агрессия лиц моего пола по отношению к лицам другого пола не воспринимается как реальная угроза, даже если наносит реальные увечья;

99) Мое психологическое насилие над партнером в глазах общественности не будет восприниматься всерьез, а лишь как «пилит» и «выносит мозг»;

100) Формы жестокости, с детства прививаемые лицам другого пола, значительно чаще направлены на лиц другого пола, чем на лиц моего;

101) Лица моего пола существенно реже сталкиваются с виктимблеймингом и иными проявлениями социал-дарвинизма (например, если речь идет о суициде или несчастных случаях);

102) Мне почти со стопроцентной вероятностью не придется смотреть фильмы и играть в игры, где лиц моего пола погибает больше, чем лиц другого пола, где положительный герой убивает больше лиц моего пола, чем лиц другого, или же убивает хоть одно лицо моего пола;

103) Меня вряд ли осудит общественность, если я не смогу постоять за себя “по-мужски”;

104) Если я уклоняюсь от драк, маловероятно, что это может повредить моему положению в иерархии сверстников, либо поставить под сомнение мое достоинство в качестве сексуального партнера;

105) Я не стану объектом обвинений в трусости, насмешек и издевательств, если наблюдаю конфликтную ситуацию и не вмешиваюсь в нее;

106) Я не стану объектом насмешек и издевательств, если в какой-либо ситуации буду вести себя недоминантно;

107) Почти в любой сфере от лиц моего пола всегда ожидается и требуется меньше, чем от лиц другого пола;

108) Инфантильные и безответственные лица моего пола в целом не порицаются;

109) Считается, что мои гетеро-партнеры или любые лица другого пола, находящиеся рядом, должны нести ответственность за мои проступки;

110) Если я иду в заведение общепита или за покупками с лицом другого пола, от меня не станут ожидать, что я буду платить;

111) При разделении труда я с огромной вероятностью буду выполнять более легкую работу (например, мыть посуду и вытирать пыль), чем лица другого пола (например, чинить сантехнику и передвигать мебель);

Я продолжаю подробно раскрывать тему феминофашизма Великий ♔Депрессивный Бог♔  Вск 2026 Май 31 03:19:59

Файл 178018679955.jpg — (474.81KB, 860x927) 

>>428

112) Если я прошу помощи и поддержки, общественность не упрекнет меня в слабости, безвольности и бесхарактерности;

113) Если я прошу помощи и поддержки, окружающие откликнутся с большей вероятностью;

114) Слезы, плач и прочие проявления «слабости» не являются чем-то предосудительным для лиц моего пола;

115) Физически слабые лица моего пола не порицаются за эту свою черту;

116) Вряд ли кто-то будет настойчиво рекомендовать мне нарастить мышечную массу;

117) Общественность не будет считать меня неполноценной, если у меня невысокий рост;

118) Вряд ли от меня будут требовать выглядеть старше, чем я выгляжу сейчас;

119) Над размерами моих гениталий, если таковые не соответствуют чьим-либо предпочтениям, будут насмехаться с куда меньшей вероятностью, чем над “неправильными” размерами гениталий другого пола;

120) Внешняя привлекательность лиц моего пола намного больше определяется факторами, поддающимся изменению (диета, подбор одежды, бритье ног и подмышек), чем неподдающимися (рост, цвет волос, размеры гениталий);

121) Многие типажи лиц моего пола считаются внешне привлекательными (например, по росту и цвету волос), для лиц же другого пола стандарты красоты значительно более унифицированы;

122) Лица моего пола считаются катализатором того, что сейчас принято называть естественным отбором: полагается, что мы выбираем партнеров исходя из «качества» их генов, однако «качество” наших генов не учитывается;

123) Как правило, именно лицам моего пола поручено определять полноценность лиц другого пола;

124) Лица моего пола обычно решают не только то, что женственно, но и то, что мужественно;

125) Мне вряд ли придется доказывать, что я «настоящее» лицо своего пола, например, через проявление качеств, считающихся специфичными для лиц моего пола: обычно я «настоящее» лицо своего пола по факту своего существования;

126) Считается нормой, если я совсем не соответствую требованиям к своему потенциальному гетеро-партнеру (и при этом пользуюсь спросом): быть выше ростом и физически сильнее, быть старше и опытнее, быть более материально обеспеченным, быть умнее и интереснее, чем я;

127) Гендерные роли закрепляют за лицами моего пола материально более выгодную позицию в гетеросексуальных отношениях: часто считается, что на свиданиях за меня нужно платить, ухаживать за мной, партнер должен добиваться моего расположения и содержать меня и так далее;

128) Гендерные роли закрепляют за лицами моего пола морально более выгодную позицию в гетеросексуальных отношениях: часто считается, что не я, а мой партнер должен проявлять инициативу;

129) Лицам моего пола значительно проще получить желаемый гетеросексуальный опыт, чем лицам другого;

130) Я вряд ли стану объектом насмешек и оскорблений, предпочитая хранить девственность;

131) Общественность не подталкивает меня к получению гетеросексуального опыта любой ценой;

132) Считается, что секс, предложенный мной лицу другого пола, это большая услуга;

133) Считается, что за предохранение должен отвечать мой партнер другого пола, а не я или мы в равной мере;

134) Мне не скажут, что лицам моего пола от другого нужен только секс;

135) У меня больше шансов на успех, если я инициирую сексуальные и любые близкие отношения;

136) Если я спонтанно целую или обнимаю другого человека, не важно, знакомы ли мы и какого он пола, это считается поцелуями и объятиями, а не «сексуальными домогательствами» или «гомосятиной»;

137) Если я вступлю в интимную близость с лицом другого пола, половозрелым, но не достигшим возраста согласия, общественность не осудит меня;

138) Гендерный этикет не обязывает меня дарить партнерам другого пола цветы и прочие подарки;

139) Меня никто не осудит, если я не помогу лицу другого пола нести тяжелую тару, и я вряд ли увижу, как лицо моего пола помогает с этим лицу другого пола;

140) У меня нет негласной обязанности уступать место лицам другого пола в общественном транспорте, общественность осудит меня только если я не уступлю инвалиду или пожилому человеку любого пола;

141) У меня нет негласной обязанности пропускать вперед себя лиц другого пола, придерживать перед ними дверь и так далее;

142) Общество не закрепляет за мной обязательство перед незнакомыми лицами другого пола в вопросах самопожертвования, в свою очередь, лица другого пола имеют таковые передо мной: приходить на помощь в кризисных ситуациях, в случае опасности жертвовать собой ради меня, защищать меня от агрессоров или жертв моей агрессии;

143) Мне существенно проще привлечь внимание лиц другого пола вообще, в особенности если просить о помощи;

144) Если мне откажут в помощи, вряд ли это произойдет из-за моего пола;

145) Если меня возьмут в заложники, то с большей вероятностью отпустят раньше, чем лиц другого пола;

Я продолжаю подробно раскрывать тему феминофашизма Великий ♔Депрессивный Бог♔  Вск 2026 Май 31 03:24:23

Файл 178018706264.png — (1.54MB, 1200x1200) 

>>429
146) В случае природного катаклизма, техногенной катастрофы, транспортной аварии, военных действий и так далее, эвакуировать в первую очередь будут лиц моего пола;

147) Чтобы придать катастрофе еще больше трагизма и подчеркнуть ее значимость, из погибших выделяют лиц моего пола (например, в телепередачах: «Погибло 100 человек, среди них 10 женщин»);

148) СМИ почти всегда подают очередной пример дискриминации лиц другого пола либо как «несправедливость, одинаково затрагивающую всех людей», либо в формате глумливых насмешек, в то время, как дискриминация лиц моего пола подается как дискриминация лиц моего пола;

149) Многие проблемы, с которыми сталкиваются лица обоих полов (изнасилования, домашнее насилие, лукизм и так далее) примерно в равной мере или с которыми чаще сталкиваются лица другого пола, считаются специфичными проблемами только моего пола;

150) В целом, общественность уважает мое право оскорбиться, и мои чувства ценятся выше, чем чувства и даже безопасность лиц другого пола;

151) Общество куда более уважительно относится к моему личному пространству, чем к личному пространству людей другого пола;

152) В школе лицам моего пола проще отпроситься в туалет или пропустить занятия, сославшись на болезнь;

153) Школьная форма для лиц моего пола более разнообразна и в целом удобнее (например, в жару);

154) Общественность защищает от кибербуллинга только или преимущественно лиц моего пола;

155) В ММО-играх у меня имеется значительное преимущество, к примеру, мне проще попасть в желаемую команду, чем претендующему на то же самое лицу другого пола, даже если я играю существенно хуже;

156) Лиц моего пола нередко почитают за героев, если они занимаются тем, чем исторически всегда занимались только лица другого пола;

157) Если я занимаюсь домашним хозяйством, вряд ли кто-то назовет меня безработным неудачником;

158) Общественное мнение отнесется более чем толерантно к моему вступлению в брак с лицом другого пола, намного более обеспеченным и влиятельным, чем я;

159) Если я нахожусь на содержании партнера, меня вряд ли осудит общественность;

160) Если я зарабатываю меньше партнера, меня вряд ли осудит общественность;

161) Если я не работаю, меня вряд ли осудит общественность;

162) Если я не экономлю деньги, обычно это считается нормальным;

163) Если я выделяю много времени и средств на свою внешность (косметика, маникюр), то это не вызовет такого бурного порицания большинством, как если бы тем же занималось лицо другого пола;

164) Я могу брить определенные участки своего тела, не подвергаясь порицанию;

165) Если я выгляжу неформально или неконформно, мне будет проще избежать нападок в свой адрес, чем лицу другого пола;

166) Меня не заподозрят в гомосексуальности и не обвинят в нарушении традиционной гендерной роли, если у меня длинные волосы или если на мне одежда «неправильного» цвета;

167) Я могу носить предметы гардероба, считающиеся атрибутом другого пола, без риска подвергнуться нападению;

168) Покупая вещи, считающиеся атрибутами другого пола, мне не придется искать оправдания;

169) Гомосексуальность лиц моего пола не является столь предосудительной, как гомосексуальность другого;

170) Если я не гетеросексуал, вероятность того, что я подвергнусь физическому насилию за это, намного меньше, чем у лиц другого пола;

171) Если я не гетеросексуал, мне будет комфортнее в ЛГБТ-сообществе, поскольку оно поддерживает борьбу за права лиц моего пола, а борьба за права лиц другого пола еще не считается мейнстримом в ЛГБТ-сообществе;

172) Численность инициатив, защищающих права представителей моего пола на всех уровнях, многократно превосходит численность инициатив, защищающих права представителей другого пола;

173) Я могу заявлять о притеснении лиц своего пола, не боясь получить обвинение в слабости;

174) Я могу заявить о привилегиях лиц другого пола, не опасаясь осуждения;

175) Если я открыто проявляю ненависть или презрение к лицам другого пола, общественность осудит меня с намного меньшей вероятностью;

176) Бытует мнение, что я не могу иметь склонность к сексизму по определению, только из-за моей половой принадлежности;

177) Многие лица, называющие себя противниками гендерных стереотипов, не станут обесценивать мои проблемы, если даже они объективно менее существенны и, более того, они скорее будут считаться более существенными, чем наиболее значимые проблемы лиц другого пола;

Я продолжаю подробно раскрывать тему феминофашизма Великий ♔Депрессивный Бог♔  Вск 2026 Май 31 03:33:55

Файл 178018763569.jpg — (320.52KB, 846x733) 

>>430
178) Следствия гендерных стереотипов против лиц моего пола (например, неравная оплата труда и меньшая представленность вверху социума) считаются угнетением моего пола, следствия гендерных стереотипов против лиц другого пола (например, неравные время и тяжесть труда и большая представленность внизу социума) считаются виной самих лиц другого пола;

179) Меня не обвинят в том, что я часть этой власти: нередко заостряется внимание на том, что большая часть людей у власти представлена лицами другого пола, в то же время замалчивается, что большая часть людей, избравшая и поддерживающая эту власть, представлена лицами моего пола;

180) Разговоры о солидарности между лицами моего пола небеспочвенны, в то же время лица другого пола чрезмерно часто нетерпимы друг к другу, к примеру, на почве этнической принадлежности, сексуальной ориентации и гендерной (не)конформности;

181) Если меня сравнят с лицом другого пола с целью оскорбить, это будет обидным, но вряд ли поставит меня в очень неловкое положение;

182) Сексизм против лиц моего пола почти во всех случаях не строится на навязчивом обесценивании и ненависти;

183) Сексизм против лиц моего пола либо не отрицается, либо не отрицается настолько активно и агрессивно;

184) Моя сепарация не будет считаться сексизмом;

185) Сексизм признается таковым только если он направлен на лиц моего пола;

186) Гендерное насилие признается таковым только если оно направлено на лиц моего пола;

187) Жалующиеся на кого-либо лица моего пола не будут заклеймлены как «стучащие», «ссучившиеся» и так далее;

188) Лицам моего пола в целом позволено жаловаться на свое угнетение, в отличие от лиц другого пола, к тому же, как группа, они слепы к собственному угнетению по социокультурным причинам, в отличие от лиц моего пола;

189) Мой гендер более пластичный, изменчивый, и я могу выбирать, подстраиваться под перемены или нет;

190) Лица моего пола действительно реже представлены как «actors», но они не являются невидимыми как лица своего пола;

191) Современная медицина уделяет больше внимания состоянию здоровья лиц моего пола, нежели другого, специфические заболевания лиц моего пола финансируются лучше, чем специфические заболевания лиц другого пола;

192) Если мне пришлось застать советское время будучи совершеннолетним гражданином, мне не приходилось выплачивать налог на бездетность;

193) Если мне пришлось застать советское время, мне не приходилось сидеть по статье за «гомосексуализм»;

194) В детстве меня вряд ли пугали отрезанием половых органов и тюрьмой, и вряд ли внушали, что из-за «плохого» поведения во взрослой жизни я буду нищенствовать и работать на «мужских» работах;

195) Меня не воспитывали как будущее пушечное мясо, и общество не воспринимает меня таковым;

196) У лиц другого пола нет ни одной привилегии, положительно влияющей на их безопасность;

197) У лиц другого пола нет ни одной законодательно закрепленной привилегии;

198) Будет правдой, если я скажу, что насилие над лицами моего пола является лишь каплей в море насилия;

199) Все перечисленное выше говорит о том, что общественность считает лиц моего пола более ценными единицами, чем лиц другого пола;

200) На случай полемики у меня имеется универсальное оправдание моему привилегированному положению, заключающееся в особенностях моей репродуктивной функции, хотя законодательно деторождение не является моей обязанностью и не факт, что у меня есть возможность реализовать эту функцию;

201) Я имею привилегию получить поддержку, оспаривая этот список;

202) Я имею привилегию считать, что у меня нет привилегий.